养神不过静守，健康无非早眠。

苦寒的境地，需要休息，休息一会儿。

①

到了小寒，已是二九天的结尾，马上三九，三九四九不出手，就到了一年中最寒冷的时候，小寒大寒正处于三九、四九的天气。小寒大寒，准备过年，通常小寒也意味着进入了腊月，腊月虽寒，但又充满生机，人们憧憬着春天，张忙着过年，一片喜庆景象，又有梅花香自苦寒来，梅花打前阵，春天已真的不远。有的年份，小寒当天是冬月中旬，有的年份小寒当天已经是腊月中旬，有的年份小寒正好处在腊月初一的前后一两天。但大多时候，冬至过后的小寒大寒这一个月，差不多就处在我们通常所谓的“腊月”里，即是到了年关了，以前进入腊月就有年味儿了，特别是腊八之后年味儿就很浓了。在古代，这个月要进行蜡祭（腊祭），可能由于“腊祭”常在十二月举行，故之后这个月被称为腊月。今天，我们在冬天腌制腊肉。其实，冬至后到立春前，是腌腊肉的最好时机，如果腌制腊肉的时间早了，气温尚不够低；迟了气温又开始回升，这样腌晒出来的腊肉都不易贮藏，品质难以保证。晒腊肉要有阳光、风，小寒大寒天气寒极，空气干燥，北风呼啸，寒凝而雨水少，这正是制作腊肉的好时候。有可能就是因此，在腊月阶段腌制的这种肉干被称为腊肉，古人用腌制的腊肉供奉神灵，也未可知。至于是先有腊肉的名称，然后用这种肉进行祭祀的形式称为蜡祭，还是先有蜡祭和腊月，再因此有了腊肉的名称，亦未可知；因为腊月而取名的事物还有很多，比如腊八粥，腊梅等。古时干支纪年纪月纪日纪时，这是阳历范畴，夏历把寅月（立春与雨水两个节气所在的月份）定为岁首，丑月（小寒大寒所在的月）为岁末，岁首月为“正月”，所以寅月是真正的正月，而今天在阴历中的第一个月也叫正月。在地支上来讲，寅月为岁首是最合理的，春天是一年的开始，寅月的第一天便是立春日，另外对于一天中，寅时也是一天的开始，寅时前半时对应立春节气。

②

《小寒》（元稹）小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。莫怪严凝切，春冬正月交。这首诗里描述的就是小寒三候。一候：雁北乡。乡的繁体字是“鄉”，“鄉”大概是“嚮”（向）的本字，乡与向可以通用。燕是南方之鸟，大雁本是北方之鸟，其家乡为北，“雁北乡”也可以说是往北返回家乡，若理解成“雁北向”，则指的是雁往向北飞。古人云：二阳之候，雁将避热而回。今则乡北飞之，至立春後皆归矣。

冬至为一阳，小寒为二阳，大寒为三阳。大寒结束，便是立春，处春节前后，冬至后阴极阳生，之后的四十五天，也即是这三个节气，阳气进一步生发，三阳结束，开出立春，一片春意融融，所以我们常说“三阳开泰”。另外，到了立春所在的寅月对应的是“泰卦”（如下图一、二），每一卦有六爻，爻分阴爻和阳爻，泰卦下面是三阳爻，上面三阴爻，故曰：三阳开泰。而泰卦前面的两个卦象是下面分别一个阳爻（子月）和两个阳爻（丑月）。

（图一）

（图二）

为何雁能在寒冷时节提前反应，古人云：鸟生于阴而属于阳，禽鸟得气之先，故也。大概禽鸟其类为阳，先得天气，相反其类阴者，先得地气，个人臆断而已。大雁是最守天时的，寒来暑往，从不爽约，视为信鸟，古人书信叫做雁书。古人又云：十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。古人观察的真够仔细，连“大雁先往北、小雁后往北”都说明了，可想而知，在以前岁月静好的时代，古人心无旁骛，仰则观天象，俯则察地理，俯仰之间，观天之道，察地之利，把天地间的自然物象观察得无比仔细，与天地何其亲近，于是立了一颗天地心，谨守时节，符合天气，如此真气从之，活得天真和乐，日出而作日落而息，安然自得。如今，我们被外物扰心太重，已经不能平静，谁又能真的俯仰一世呢？二候：鹊始巢。鹊，一般说是喜鹊。二阳已得，春气在望，鹊开始筑巢，而后就可以繁衍后代了。三候：雉雊（gòu）。雉，野鸡。雊，野鸡鸣叫。有人说这是“求偶鸣声”，再有二十天左右就立春了，早醒的雉鸠早感春气，早发春情。雉，阳类之鸟，感于阳而后有声，因其早知春气。小寒三候已经是四九天了，所以，雉在接近四九时会感阳气的生长而鸣叫。

③

俗语曰：小寒大寒，冷成冰团。小寒胜大寒，最冷三九天。冷在三九，热在中伏；冬至后的四十五天最冷，正如夏至后的四十五天最热，也正如中午十二点后的三个小时温度最高。冬至当天开始“数九”，小寒当天恰巧在二九的第六天，马上进入三九，所以也是寒冷最盛的时节。小寒一般是气温最低的节气，只有少数年份的大寒气温低于小寒的。“小寒暖，立春雪；小寒寒，惊蛰暖”。前者是说“气后至”，后者是说“气当其时而至”。在天气正常的情况下（气没有“先至”与“后至”），我们看春节期间冷不冷，要看小寒处在冬月还是腊月，像有的年份，小寒那天按阴历才冬月十五，那就意味着到了腊月中旬，整个大寒就过完了，那么春节基本上处在“立春”后的“雨水”了，这样春节期间基本就是暖洋洋的天气。如果“小寒”是腊月前后两天，大年初一在“大寒”的结尾，基本上也是寒冷的，但是到了十五就大致不冷了。有的年份“小寒”的时候已经腊月中旬了，正月十五前后“大寒”才结束，就意味着差不多要冷到正月十五前后了。比如，年时，大寒是腊月二十六，春节期间的几天假期，就在大寒里，基本上是要很冷了。小寒、大寒是一年中雨水最少的时段，寒令水藏，寒而令水汽凝，大概地表水汽遇寒收藏而不得高升；另外云气遇寒凝而降雪，隆冬时节正三九，多有大雾和降雪，水汽冷凝则干燥，这是最干燥干旱的季节，故而有降雪，以中和干旱。“小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂”，按理应降雪，但也有“气不当其时”的时候，导致大寒小寒不下雪，雪不当其时，基本上暑期的雨也会不当其时，那么往后推导延伸，则会导致小暑大暑的干旱无雨。大雪年年有，不在三九在四九。且看这大寒小寒所在的三九四九下不下雪，若不下雪，就得给庄稼浇水了。俗语曰：腊月三场白，来年收小麦。来年小麦的收成，就看此时了。由于中国南方大部分地区常年冬暖，播种的小麦、油菜，往往长势太旺，提前拔节、抽苔，提前用度，造成后劲不足，另外提前生长会导致抗寒能力大大减弱，容易遭受低温霜冻的危害，如若此时节南方异常态而寒冷，则会冻坏农作物。可见，种地是最需要天文历法知识的，这其实就是要与天地有个沟通，历史上我们的农业文明一直处于领先地位，便是我们对天地的认知深刻，老祖先见面聊天，可不是瞎聊，而聊的是正儿八经的“天气”和阴阳。

④

小寒时值三九四九，冬练三九夏练三伏，说的是人很勤奋，连三九三伏这些最不适合活动的季节都勤奋，就是有恒心。然而，这也误导了很多人。谚语曰：牛喂三九，马喂三伏。对于牛马这些牲畜，有外在的利益价值，人时常珍视，精心养护，而很多时候并没有真正珍爱自己。1、为何牛喂三九不懂得农村农活忙闲时间，以及牛和马消化系统构造不同的人，很难理解这个问题。旧时代种地的人都知道，三九天最冷，也是农田最闲的时候。三伏天最热，却也是夏收夏播，农民忙得焦头烂额的时节。以前的村里面，牛马驴骡常见，小时候在老家的路上，常见牛粪，至今想来真是难忘。牛和马胃的构造不同，牛是反刍动物，有四个胃。牛吃了草料之后，并不立刻消化，它需要在休息的时间回嚼，也就是所谓的反刍，也就是说牛提前储存了未来的食物在身体里面，这应该也是牛持久耐劳的原因，骆驼也是因此而耐劳持久。牛把先前咽下去的粗饲料储存在那几个胃里，反刍的时候，一口口返回来细嚼慢咽，才算能消化吸收。夏忙时节不等人，地里的活儿都等着牛去干，而旧时代有经验的农民，会时常在中间停止，让牛歇歇，大概就是让牛有时间反刍几口，等于加点料，然后再持续干活，否则牛会被累垮。到了小寒大寒这样三九四九天，农活基本没有，这个时候就该好好让牛休养生息了，让牛饱食终日作为犒劳，收藏收藏，等到农耕时节，就可以再出大力，所以就有了“牛喂三九”的说法。人是在一年中平时的时节，拼命劳动，在三九天也应该闭藏闭藏，休息休息。但人却并没有用到自己身上，通常心欲过多，一直劳神。2、为何马喂三伏有人可能会疑惑，牛夏天忙，那马夏天不也是一样干活？为啥马就喂三伏？因为，马与牛不一样，马不是反刍动物，是单胃，跟我们人一样。人一顿不吃饭会饿得慌，马亦是，需要时常补充食物，马没有牛肚子里盛粮草的四个胃，马把当下吃下的食物消化完，肚子就空了。所以，干活越多，越需要好好喂。“马喂三伏”还有个原因，就是三伏天的草最旺盛最易得最好，大概营养也丰富又好消化。如果不趁着草最多最好的时候好好喂马，到了大雪封地百草衰败的时候，那就寻之不得了。所以在旧时村里，三伏天里，马干活中间歇息的时候，主人肯定会把马牵在草地里，令其美美地吃一顿，或者割一把好草，放在马的马笼头里，让马临时吃。俗语曰：“马无夜草不肥”。由于马只是一个胃，一天要喂四五次，再说一次吃的太多也消化不良，还会吃坏胃，所以只有少吃多餐。主人夜里要起来想着给马添添粮草，否则马不会长得膘肥健康，那怎么干活呢。所以，就有“马无夜草不肥，人无外财不富”，后来后半句又变成了“人无横财不富”，都被带偏成贬义了。作为人，不要太被“冬练三九、夏练三伏”误导，牲畜还要休养生息呢，而何况人，再者三九四九的隆冬，何不美美地闭藏一下，等到春日驾到，才能生龙活虎，干一番事业。我们现在人，最不会的就是生活，而细细想来，所有干的事业，不就是为了安然生活吗。

⑤

《小寒》（吴藕汀）　　众卉欣荣非及时，漳州冷艳客来贻。　　小寒惟有梅花饺，未见梢头春一枝。一般的说法，中国十二个月（按阴历）分别对应的花神为：正月花神梅花、二月花神杏花、三月花神桃花、四月花神牡丹、五月花神石榴、六月花神荷花、七月花神秋海棠、八月花神桂花、九月花神菊花、十月花神芙蓉花、十一月花神山茶花、十二月花神水仙。但我想，对于不同的地域，应有不同的花神；即便是同一种花，南北地域有差异，则花开时节有差异。对于梅花来讲，南北的花期并不一样。我想，对于中原地域，把腊月里的花神定为“梅花”，方不辜负一句“梅花香自苦寒来”。古人诗云：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不知勤学苦，老来方悔读书迟。只有梅花，在苦寒之中凌然花开，而人则需要苦寒中静守，补益自己，减少用度，韬光养晦；可见时来，一物有一物的反应，各自不同。对于人来讲，腊月苦寒，而对于梅花，正需要这种苦寒，梅花没有这些“甘苦、暖寒”之名分，毒药在合适的时候就是良药，万事都在于当时需要。所以，人看待冬天，亦不要偏见视之，我们需要的就是冬日这样闭藏而收涩心神的季节，来休养生息，储备以待来时生发之用，静守方可以看到自己。切不要偏信“冬练三九”，寒冬，我们需要的就是柔软地收藏，而不是刚毅外现。少壮不知勤学苦，老来方悔读书迟。其实，学习也并不是苦事，读书亦永远不迟。勤学苦，是因为没有“乐于道”，没有“为己”（古之学者为己，今之学者为人），乐于道则安然自得，“为己”则哪会有什么不得已。如果学习是经过“头悬梁、锥持股”逼迫而来的，那就不是内心主动接受，其效果也一般般，徒然心苦而已，心苦则辛苦。我们被励志故事害得太深了，他人成功的故事并不能套用在自己身上，学习最应该的就是放松心神，按照令自身安然的方式进行，我们学习本身就是为了修心，最后达到放心的境界。

⑥

正如我们认为冬天苦寒，我们亦认为人生有苦楚，这都是我们不变通的结果，首先人生并不是要一直刚强奋斗，而是要刚柔并济，有生长也要有收藏，有繁盛也要有衰败，而常人只接受繁盛，遇到衰败就会心中产生苦楚。再说，人生没有过不去的坎儿，时来自会生法，一时有一时之法，春为生之法，夏为长之法，秋为收之法，冬为藏之法。小寒大寒，此时苦寒，连接着春日温暖，万事都是一个圆周，应知周行变通，不可固守一种观念，做时下该有的状态，所谓符合时宜，因时而变。常人都认为人生有苦有福。所谓苦，只是心中有苦。所谓福，只是心中有福。冬走向春，春走向冬。福享尽，就该吃苦了；苦吃完，就该享福了。自认为有享福的时候，必然有自认为吃苦的时候，这些苦与福都是动心生情的结果，心态不同，则对一件事的感知不同，如此便生出有“起伏、盛衰”等等名分之虚象。每个人都有一个平生，有的人是有起有伏的动态平生，有的人是没有涟漪的太平人生，一个动，一个静，一个五味杂陈，一个平淡如水。既然如此，在当下这种苦寒之境，我们最应该做的就是休养生息，保守心神，纵使外象如何风云变幻，我自不动如金刚。在小寒之苦寒下，不若静守，长养神气，好好休息。养神不过静守，健康无非早眠。还记得小时候看动画片时一休爱说的话，一休哥曰：不要着急，不要着急，休息，休息一会儿。我想，万事通达，无非是懂得适时休养生息，如此方可生生不息。那么，就休息，休息一会儿吧。

最新文章

推荐文章

热门文章

小寒苦寒之下的静守