时光总是不经意间指缝中溜走，奈何指缝太宽，时光太瘦。转眼间，我们又迎来了天寒地冻的冷冬——小寒。小寒，一个“小”字，似乎将隆冬的寒气化解了许多。小小的寒，人间尚未到最严寒的时候。
但其实，小寒才是一年中最冷的时节。俗话说：“冷在三九”，小寒恰在三九前后，所以自古流传着“小寒胜大寒，常见不稀罕”。转眼已到年末，小寒节气的到来，意味着进入了隆冬季节。虽是冰封雪飘，但天地阳气已动，大雁开始北迁；喜鹊衔草筑巢，准备繁衍后代；野鸡感知阳气的萌动而鸣叫。故小寒有三候，俱是禽鸟；一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。
一候雁北乡小寒二阳之际，虽然是冰天雪地，但是阳气已动，因此候鸟大雁感阳出现向北飞的迹象。二候
雀始巢禽鸟最早得知气候变化，此时喜鹊已得来年之气，开始衔草筑巢，准备孕育后代。三候
雉始雊“雉鸲”的“鸲”为鸣叫的意思，雉在接近四九时会感阳气的生长而鸣叫。■探梅小寒的时候，天气正冷，腊梅花却迎着风雪绽放了，此花的开放，也许是为了给蛰居的人们一个走出来的理由。红梅含苞待放，挑选有梅花的绝佳风景地，细细赏玩，鼻中有孤雅幽香，神智也会为之清爽振奋。■吃菜饭到了小寒，老南京一般会煮菜饭吃。菜饭的内容并不相同，有用矮脚黄青菜与咸肉片、香肠片或是板鸭丁搭配，再剁上一些生姜粒与糯米一起煮，香鲜可口。■吃糯米饭广州传统，小寒早上吃糯米饭。为避免太糯，一般是60%糯米加40%香米，把腊肉和腊肠切碎、炒熟，花生米炒熟，加一些碎葱白，拌在饭里面吃。■吃黄芽菜据《津门杂记》记载，天津地区旧时有小寒吃黄芽菜的习俗。黄芽菜是天津特产，用白菜芽制作而成。冬至后将白菜割去茎叶，只留菜心，离地二寸左右，覆盖勿透气，半月后取食，脆嫩无比，弥补冬日蔬菜的匮乏。身闲为富，心闲为贵闲心指的是心灵上的闲适、自在。正如《菜根谭》上所说：“从静中观物动，向闲处看忙人，才得超尘脱俗趣味；遇忙处会偷闲，处闹市中能取静，便是安身立命功夫”，它是一种内在精神的自足与平静。闲心的境界，儒释道各有各的理解。儒家以山水比德，推崇高洁的情怀。禅家不进不退、不用心，强调平常心之“凡”。道家超越世俗牵掣，讲究无为隐逸的逍遥自在。虽然方式不同，但都是在寻求精神的自然、生命的自由中达到情气的中和平静。明代福州先贤郑瑄以富贵来区分身闲与心闲。身闲为富，心闲为贵。他在《昨非庵日纂》上说：“一日十二时，无一隙得暇，而好山好水，风清月明，何尝识此意味，劳劳攘攘，死而后已。”人活世上，需要养家糊口，需要各种物质上的保障，方能生存、生活。如果一个人一日十二时都不得暇，好山好水都视而不见，那就谈不上身闲。为生计奔波，人在各种熙攘往来之中，又容易让我们迷失自己。如果为了名利，把生命的旅程，变成了一场对名利的追逐，这样的人，只是物质上、形式上的“富”，达不到精神上的“贵”。生活可以忙，心态要清闲郑瑄是明代名士，字汉奉，号昨非庵居士，闽县（今福州）下渡人。他出任过嘉兴府知府、应天（今南京）巡抚，为官清廉，一芥不取，生活清苦，妻子穿戴仍荆钗布裙。《昨非庵日纂》是郑瑄的读书笔记，内容是自己对于处世、修身、养生的见解。他在这本书上说：余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，松影参差，禽声上下，午睡初足，汲泉煮茗啜之，随意读周易、国风、左氏传、太史公书，及陶杜诗、韩苏文数篇......四月有新笋，新茶，新莞豆，新含桃，绿荫一片，黄鸟数声，乍晴乍雨，不暖不寒，老夫非雅非俗，半醉半醒，尔时如从鹤背飞下。三商而眠，高春而起，静院明窗，罗列图史、琴樽以自娱，有兴则泛小舟，吟啸览古于江山之间，渚茶野酿，足以消忧，莼鲈稻蟹，足以适口。又多高僧隐君子，佛庙绝胜家，有林园、珍花、奇石、曲池、高台、鱼鸟，留连不觉日暮。郑瑄将自己形容为安分清闲、颐游天真之野叟，尽管生活清苦，但郑瑄自认为是富贵的，因为心闲，让他体会到生命的解脱之力，找到了独有的乐趣。白雪纷飞似飞絮，飘飘洒洒迎春到。春天未到小寒临，天寒地冻人难暖。此时旧岁近暮，新岁即将登场，坚毅的鸿雁已先开始启程北飞了。严冬腊月，凛冽清寒，韶光容易抛旧人。转眼之间，迟暮年岁，豆蔻光阴已成繁烟往事，仍旧年少轻狂的我们，还有多少青葱岁月可以挥霍蹉跎？日子深深浅浅，快要忘了最初的模样。所幸，那些光阴里的人和事，都会以最深情的模样安居在文字里，当旧年远去，新岁又启时，愿温柔以待，静好从容。于岁月静好里，饴养草木寸心，与生活温柔相待，素心人对素心事，才是烟火里的纯粹与温馨。小寒｜廿四節氣点击下方卡片观看“一生温暖纯良，不舍爱与自由。”
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