中式婚礼的仪式感

引言

电视剧《大好时光》中有这样一个片段：胡歌饰演的男主角袁浩要办婚礼时，他的亲妈和继母就婚礼的形式争执不休。继母认为中国人结婚要有中国人的特色，传统的中式婚礼是最好的选择。亲妈则觉得西式婚礼时尚气派，富丽华贵，中式婚礼毫无仪式感，不够高大上。这让人不禁感到疑惑，我国乃礼仪之邦，中式婚礼真的没有一点仪式感吗？

其实不然，中式婚礼也有着浓厚的仪式感。《礼记·昏义》中提到：“婚礼者，礼之本也。”婚礼作为众礼之本，一直备受重视，自先秦起古人就作书立法来规范婚礼的流程，“三礼”中就记载了大量传统婚嫁习俗。所谓“三礼”，即《周礼》、《仪礼》和《礼记》，这三本书对古时的礼法、礼义作了最权威的记载和解释，初步构成了古代华夏礼乐文化的理论形态。今天我们就依托“三礼”古籍中的记载，穿越到古代，感受独属于中式婚礼的“仪式感”。

传统中式婚礼的婚嫁流程

在中华传统文化中，婚姻主要目的是继承宗庙、传承后代，所以嫁娶不仅仅是个人之事，而是父母之事甚至是宗族之事。婚姻有着如此重要的作用，婚礼也不可忽视。《礼记·昏义》中记载：“敬慎重正，而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妻之义也。”这也就是说，我们要怀着恭敬谨慎的态度对待婚礼，让男女双方在庄重的仪式下明白夫妇之义，增强对家庭和社会的责任感，进而相亲相爱。反之，夫妇不合，久必离异，进而影响子嗣、宗庙之事。在这种“敬慎重正”的精神下，古时的中式婚礼充满了“仪式感”，完整而受认可的婚姻，须经“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采

俗话说“父母之命，媒妁之言。”此言不假。在古代，随意搭讪帅哥美女要联系方式的事儿是不可能出现的。如若公子相中了某家淑女，就会派媒人前去与女方家沟通。沟通的地点大家可能想不到，是在女方的祖庙当中，这足以看出古人对婚姻大事的谨慎。

说媒内容也不像现代的“吹嘘说好话，展现家底大”，而是要谦让一番。媒人会先代表男方说明情况：“某之子蠢愚，又弗能教。吾子命之，某不敢辞。”翻译成大白话就是：“这家的大儿又蠢又笨，就是脸皮比较厚，您看能给个机会不？女方即使满口答应，也会客气地说，“小女不过是聊备采择的对象，郎君可以看看有没有更合适的人选。”

男方求“纳”，女方备“采”，“纳采”之名也便由此得来。经过双方的互相试探后，男方托媒人给女方送礼品。其中，大雁是最为关键的礼物。如果女方对男方情况满意，并且接受了礼品就表示“纳采”成功，反之，就婉言谢绝。从这里可以看出媒人在婚事中起到了重要的作用，没有媒人，“六礼”就无法再继续下去。

那为何要选择大雁作为定亲之物呢？原因在于大雁有迁徙的习性，每年春天北去，秋天南往，这般从不失信的行为赋予了它们吉祥守信的寓意。所以，以大雁做礼表明男子对感情的矢志不渝。

问名

女方纳采后，媒人将喜讯报给男方。男方再备薄礼，请媒人去女方家里进行“问名”，古礼中也是携雁为礼。问名的内容一般包含了女方父母的姓氏、女方姓名和生辰八字。其作用一是为了询问女方的家族体系；二是避免同姓结婚的情况。古人认为同性之间进行婚配会破坏宗法伦理，还影响生殖繁衍，因此同姓结婚在当时是有违礼制的，比如春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，因两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。当时的人们就责怪道“君而知礼，孰不知礼?”就是说如果鲁君都算是知礼，还有谁不知礼呢?

此外，“问名”还有一用途是为了方便卜贞吉合八字。若得吉兆，则“昏姻之事于是定”，婚事正式确定。《诗经·卫风·氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”，便是这一仪式的生动写照。

纳吉

如果对方的姓氏和占卜都没有问题，男方会再次遣使媒人前往女方家中告吉，郑礼在《仪礼》中注释道：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”在这个环节，媒人会相伴左右相互介绍，让双方家庭进一步了解。女方会谦虚地讲自家女儿各方面存在不足，惶恐女儿不能胜任妻子的角色，而男方的使者也会进一步表明决心，一句“子有吉，我与在，某不敢辞。”便是两方缘定之音。这一项仪式放至今日，大约就是订婚之前见父母的过程了。

纳征

当女方同意男方的婚事后，男方便会向女方送聘礼，这个过程便是纳征，它的另一种说法为下聘。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”不难看出，纳征在六礼中处于核心地位，一旦女方收取男方的聘礼，那根据礼法，男女双方的婚姻即已生效。《礼记·内则》也云：“聘则为妻，奔则为妾”，这更是点明了纳征在婚礼法定规范中的意义，只有行纳征之礼，方才可有婚姻之义，取婚姻之实。同时这一过程也可以让双方家庭在商讨婚礼的过程中不断接触，不断磨合，让双方家庭互相深入了解。

请期

聘礼下完之后，便是“请期”，“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往。”即男方托媒人去女方家里告知迎娶的日子，征求女方同意。“请期”本指男方向女方询问“亲迎”的日期，但是由于“阳倡阴和”的风俗习惯，同时男方也明白女方的推辞其实也有意征询。所以往往由男方确定日期后，再询问女方的意见。因此“请期”中的“请”是一种谦词，带有不敢自专的意味。在这里，大雁又起到了重要作用，它被当做作为男女双方确定婚礼日期的信物，《仪礼·士昏礼》记载：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”

亲迎

终于，排除万难，来到了最后一礼，也是最重要最热闹的一个环节——亲迎。新郎在选好的吉日里带领着迎亲队伍将新娘娶回家中。《礼记·昏义》记载，新娘到达男方家里后，在入席之前，要洗手洁面，这便是“沃盥礼”。“沃”是自上浇下的意思，一方面可以洗去接亲路途中的风尘疲惫，一方面也展示了新人们对婚礼仪式的虔诚敬重之心，寓意着新婚吉祥。新人入场时，新娘始终手执团扇，以表羞怯，这便是“却扇礼”，新郎也须向新娘行礼，作却扇诗，以表诚意，请其却扇。

三拜之后，夫妻对坐，由侍者从同一个碗中各夹一片肉到夫妇二人碗中，相互行礼后进食，这便是“同牢礼”。意为“同吃一锅饭”，此后生活便是同甘共苦，荣辱与共。

最后，在入洞房之前还要喝“交杯酒”，即把一只匏瓜（类似葫芦）从中间划开并斟酒，夫妻各饮一半，随后交换再一饮而尽。饮完合匏酒后，把匏瓜合起来用红线系好，表示夫妇一体永不分离。接着，新郎解下新娘头上的许婚之缨，男女双方互相剪下对方的少许头发，挽成“合髻”，放入锦囊，交由新娘保存起来，丝缕绾扣，永结同好，这便是“结发礼”。此后，按照古礼，待三月庙见祖先之后，新娘就正式成为婿家一员了：“必三月者，取一时，足以别贞信也。”婚礼至此，圆满结束。

从以上这些环节可见，传统中式婚嫁流程仪式感满满。内敛的古人，虽然不像外国人高声说出直白的爱情誓言，但用接连不断的礼仪来表达婚姻的郑重，传达美好的祝愿，其中的浪漫丝毫不逊色于西方婚礼。尤其是亲迎环节，不仅是新人缔结婚姻关系的庄严宣告，还让大家在隆重的仪式、盛大的场面中感受到婚姻是爱的表现、是责任的担当以及对爱的延续。

结语

孔子曰：“不知礼，无以立也。”悠久的中式婚礼作为中华礼仪之本，浪漫的仪式背后蕴含着深刻的文化内涵和社会意义。当下，面对“低俗婚闹”、“天价彩礼”、“豪华婚宴”等婚礼乱象以及年轻人盲目跟风西式婚礼的现状，我们应该加强对中华传统文化的认知，在婚礼实践中弘扬优秀的中式婚俗礼仪、传承华夏文化符号，让现代中式婚礼营造出中华民族特有的仪式感、庄重感、文化感，让新人们在神圣、庄严的婚礼仪式中体会爱情的真谛，传承家庭的责任，增强文化自信。

参考文献

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[5]雷铭.《仪礼·士昏礼》的文化学考察[D].陕西师范大学,.

[6]李学勤.《仪礼·注疏》[M].北京:北京大学出版社,.

作者

郑艺彬

（级汉语国际教育专业本科生）

润色

林敏怡

排版

林敏怡

审核

李香平